看战争电影的感受6Ui励志名言名人大全_励志歌曲电影排行_经典语录小故事

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    作/LZ5
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  听说刘伯承元帅从不看战斗电影。乍听说时觉得有点惊奇,一个指挥过百万雄师,叱咤风云于无数战场的常胜将军,怎么会不欣赏和回味自己的杰作呢!
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  近年来,看了无数的战斗影视,渐渐领会到了一点刘帅的心境——这是一个无奈的社会悲剧呀!
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  小时候,和小伙伴们一起喜欢看“战斗故事片”,第二天还津津乐道分享昨天的故事情节,争论英雄形象。这可能是小孩的天性——喜欢打斗。出来工作后,在量看一些动作电视剧,诸如楚汉隋唐、神雕侠影,正是惯看秋月春风。这可能也是年轻人的天性——豪情满怀。近来,随着“70胜利日”的庆贺,抗日战争的节目也精彩纷呈,看得不亦乐乎,这可能也是成年人的天性——民族气节。
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  看着抗日的剧情,再看其它的战争剧,似乎再没有了什么味道和激情。就连以前津津乐道象“三国”这样的名作也不例外。浪花淘尽了英雄,叱咤风云,威风何在?觉得都有些无聊,打什么呀,哪一边胜又有什么意义,哪一个人再可歌可泣,也没什么用。——都是在自家里闹情绪呀!
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  后来,我觉得这个情绪是值得反省的——是否有些小圈子意识了?假设自己是三国时蜀国的人看这电视剧,当是心潮澎湃的吧。又假设有另一个是当时魏国的人,当你看得拍案叫绝时,恐怕他正看得怒火中烧呢。剧情怎么看,是看你把自己放在哪个圈子里而已。
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  我们要定在哪个圈子才算是合情理的呢。以前看“三国”是顺着作者把自己放在蜀国里了,看了抗日电视剧后,就把自己提升到了中国的圈子了。刘帅一直把自己定在整个中国的高度,国内战争的电影,不就是一个痛苦的回忆吗?
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  但是,刘帅不爱看战争电影应该是包括国内外的战争电影,那么刘帅是把自己定在世界的高度的啊!战争是罪恶的。
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  然而,历史又夹杂着战争在发展。六国纷争的时候,秦统一了他们,他们之中随之涌现不少如荆轲那样的刺秦壮士,那些国破的六国人愤怒和仇恨之情可想而知,应该不逊于对日本鬼子的仇恨吧。即使被强力统一了,心还是不服,纷起抗争,终于秦历二世就亡了。主力是项羽,他却无法控制这统一之六国。汉收拾了这历经百年的乱世人心,人们已疲于战乱,厌恶战争,再无力反抗了,几代之后,才认同了这统一的事实。统一是要付出巨大的代价,还要经历艰辛的力量和心理抗争的啊!
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  三国演义感叹道:话说天下合久必分,分久必合。再看看历史上的国家版图,确实是变化多端。人有时喜欢打斗,也有时满怀豪情,还有时很重民族气节。关系搞得好时,是团结的正能量。搞不好时就成为撕杀和战争的负能量。战争是罪恶的,也是无奈的社会悲剧,这有我们人性本身的因素,也有社会格局的因素。
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  秦为什么要“灭掉”六国?一个重要原因是当时正值六国混战的社会格局,优存劣汰,弱肉强食,你不征服它们就可能被它们征服——那时还没有和平共处的意识。而这个原因一直伴随着历史,唐宋明清,都在演练着这股力量。
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  这股力量也是来自大自然的生息文化——生存竞争,因此再残酷的战争,也总有人为它的勇猛、坚强而歌颂,同时又对对方以深恶痛绝的批判。哪个不是父母所养,谁不是血肉之躯,哪个又不是亲人的宝贝?战争没有对错,只是一个无奈的社会悲剧呀!
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  这又是大自然残酷的运动规律,难道就没有办法避免战争吗?六国混战时,要救民于水火,一个办法就是六合为一,没有了国界,成一个国家了,就没有了国与国之间的争斗。但这时人内心的国界还依然存在。到了汉,国界真的没有了,但是斗争还是存在的,这就是内部斗争,是可以在同一个国家的约束统领下,有法可依,相对于残酷的战争这是有序竞争,是相对文明了。我们就是要创造一个文明的生存世界,竞争不可消失,但可以是有序的文明竞争。
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  秦统一六国是功还是过?有功就有过,看你站在哪个圈子里看。六国的子孙后代能在一个统一的国度下进行生活,让生存竞争是相对有序竞争,秦可谓有功,否则,还是要过六国混战,兵荒马乱的日子。统一是付出了巨大的代价,还经历了几代人艰辛的力量和心理抗争才得到的成果呀!因此,维护统一是珍惜历史成果,推进社会文明的神圣责任。
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  统一的争取是要付出剧烈的阵痛,历经巨大的民族情感磨合的。作为中国人,古时候国家的版图从中原延展到蒙古、新疆,我们感到幸福和自豪。但是当时的蒙古、新疆人可能并不如我们一样的好感受。是在历史岁月的磨合下,最终认同了,这是多么值得珍惜的呀。这正如当年清朝入主中原,那时的国人是一万个不愿意,“反清复明”从开始一直闹了几代,到了出现康熙、乾隆盛世,人们感受到了社会的兴旺,生活的好转,才逐渐认同了。五十六个民族是五十六技花,五十六个民族是一家,这是一个多么大又多么值得珍惜的历史成果呀。
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  如果说秦统一了六国是功,那是因为他为六国的子孙开创了有统一领导下的有序社会,避免互相残杀,人民可以更文明地生活。如果说清朝实现满汉一家是功,那是因为他为满汉的子孙开创了有统一领导下的有序社会,避免互相残杀,人民可以更文明地生活。如此,统一是否有功,那要看是否开创了有统一领导下的有序社会,避免互相残杀,人民可以更文明地生活,是否利于民生。
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  反看80多年前,日本等发动的法西斯侵略战争,估计它们肯定也套用了不少上面提的“统一”说法。以推进民族融合为借口,搞所谓“大东亚共荣”、“中日亲善”。欺骗、误导日本人民信奉之为“圣战”,也蒙蔽、扇动了一大批如汪精卫之类的汉奸。
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  它与我国历史上的统一大业有何不同?首先是背景不同,秦时值六国混战时代,各国互为相邻互有侵袭,各自都必须进行攻防自卫。秦在劣势中掘起,在攻防中胜出击败各国,竞统一了中原。他始出于防卫,并不是原先就为了吞并六国。其二,感情基础不同,日本是鬲水外邦,风俗各异,民族认同感很差。第三目的不同,日本资源贫乏,却不思通过正常流通,竞企图通过向外扩张抢夺来解决,这是掠夺之志。第四心术不正,日本军队大肆屠杀无辜百姓,在南京竞然屠杀三十万手无寸铁的平民。还制造和使用化学毒气、细菌武器,还进行杀人比赛,强征慰安妇,其劣迹惨无人道,何来“亲善、共荣”、推进社会文明、促成民族融合之意。
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  果真有推进社会文明、促成民族融合之意,就不要指望通过战争来推进。战争,原只是集团之间利益协调不了,矛盾激化的剧烈反应(产物)。如果说战争在历史上也出现了推进统一,促成民族融合的作用,那只是“附产品”,是无意中带来的,绝不是发动战争的本意。
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  战争就要通过武力,强行控制别人。有压迫就有抗争,就免不了相互残杀,导致生灵涂炭。侵略战争是主动导致百姓于水火之中。推翻腐败暴政的起义战争,也是统治与被统治者之间利益协调不了,矛盾激化的反应——官逼民反、逼上梁山,是被动带百姓出水火之中。这就是战争性质——正义与不义战争的分水岭,但都是罪恶的,最苦都是老百姓,避免战争才是民生之本。
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  社会文明发展到今天,人们有意识、要特意地推进社会文明,促成民族融合,如果还企图通过战争来实现,那就是本末倒至,自欺欺人。
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  那么,还能有什么更好的办法?
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  经济合作就是一个良好的途径。现在旺盛的国际贸易中,有许多跨国公司,人员、物资、技术、财富、文化越来越不分国界,现在不用“侵略”就可以进入别人的国家,而且还是以投资者、以贵宾的身份。同样,我们也非常欢迎外国人到我们的国家来旅游、学习、工作、生活甚至创业,做业主。这些,在以前可要通过战争入侵才能实现的,而在今天,却可以通过和平、友好,甚至是求之不得的欢迎庆典中进行。
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  人有时喜欢打斗,也有时满怀豪情,还有时很重民族气节。那你可以发扬奥林匹克精神,通过体育竞争,实现更神奇的梦想。
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